Clarisse et les déesses enlevées

Clarisse et les déesses enlevées

L’artiste du petit Congo raconte son histoire à notre auteur

Je me souviens exactement de ce que je faisais cet été-là, il y a 50 ans. J’étais en Afrique pour la première fois. Mes parents nous avaient mis, moi et deux de mes frères, dans un Boeing 727 de Neckermann et nous avaient emmenés au Kenya. Les classiques : se baigner à Malindi, s’émerveiller à Lamu, les lions baillant à Tsavo, les Massai dansant avec des lances à côté d’eux, le premier aperçu du Kilimandjaro. Tu l’escaladeras un jour, je me suis promis, et j’ai tenu parole. L’Afrique est rapidement devenue mon amie, je lui ai rendu visite plus de 30 fois. On ne s’ennuyait jamais avec elle. Parce que l’Afrique a tellement d’histoires. L’une d’entre elles est celle de Clarisse Akuala, que j’ai récemment rencontrée par hasard à Essen.

Clarisse commence par le début. « Je viens du Congo-Brazzaville, le petit Congo. Savez-vous qui était la puissance coloniale là-bas ? » Les Français ? « Aussi. Et les Allemands de 1911 à 1916 dans la partie nord, qui faisait alors partie du Cameroun allemand. » Je ne le savais pas. Et elle me montre une photo dans le livre de son grand-père Alphonse Mongo regardant dans l’appareil photo, déterminé à tout faire. Je souris. « Alors nos grands-parents étaient des compatriotes. » Clarisse secoue la tête. « Alphonse a pris les armes contre les Allemands. Il a également participé à la première guerre mondiale en Europe. Il me prenait souvent sur ses genoux et me racontait comment il s’était battu courageusement contre les sauvages Teutons. C’était excitant. » Je le sais bien. Mon grand-père me prenait souvent sur ses genoux et me racontait ses exploits dans les tranchées. Je me demande si les deux garçons, qui étaient encore des adolescents, se sont tirés dessus. Peu probable. Et une pensée très triste.

Le petit Congo est devenu une République populaire en 1969. L’État frère socialiste qu’est la RDA a attiré la jeunesse du monde de gauche dans le pays. Clarisse a atterri à Karl-Marx-Stadt en 1979 et a suivi une formation d’informaticien. Six ans plus tard, elle est retournée en Afrique pour une courte période et est finalement venue à Essen par amour. Elle y vit encore aujourd’hui en tant qu’artiste et découvreuse de culture. Elle s’intéresse particulièrement à la culture de son groupe ethnique, les Tio. Les bijoux de son visage en disent long, puis elle me montre un livre de sculptures. À l’époque, Pablo Picasso a également été séduit par la beauté de ces sculptures et s’en est inspiré.

Malheureusement, nombre de ces « sculptures » ont ensuite été emportées avec d’autres objets d’art par les Européens dans leurs musées. Je vois, donc maintenant elle veut ramener les œuvres d’art pillées en Afrique dès que possible ? Clarisse sourit avec compassion : « Matthias, tu penses encore trop allemand. J’entends souvent. « Ce que vous appelez sculptures et que vous enfermez dans vos musées, ces prisons de l’art, ce sont nos déesses et nos dieux. Et ils sont gratuits. Ils n’ont pas besoin de retourner en Afrique, ils sont là pour tous ceux qui sont prêts pour la spiritualité. Donc se disputer à propos des dieux n’a pas vraiment de sens. Mais si vous comprenez la philosophie, alors il n’y a plus de peur et plus de querelles. Et puis nous trouverons aussi une bonne solution à la question des œuvres d’art pillées. » Je hoche la tête. Une solution africaine.

MATHIAS MAHRUN
nrz.de
JOURNAL NRZ
ALLEMAGNE

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