Discours de Ram Bomjon, Ghadi Mai, le 30 Octobre 2009 J'ai pris refuge dans le plus grand des véhicules lequel est le Yampa Dharma. J'ai pris refuge chez tous les moines et les sanghas de toutes les religions Je reviens avec la sagesse de Buddha et des Nobles Maitres avec tous les êtres vivants Je prends refuge en la sagesse de l'omniscient Buddha, Mai Maitreya. Pour la paix mondiale, pour tous les êtres vivants, je souhaite bien et premièrement vous offrir ces bénédictions : Om Namo Guru Buddha Gyani (Salutation au Maitre de sagesse de Buddha) Salutations à la Mère Divine informe, par laquelle le cycle de ce monde de Sin a atteint neuf formes, a dédié Buddha Gyani, la forme de sagesse pour la guidance et le bien-être des êtres vivants. Dans l'univers entier,... 

Buddha Boy Speech (1 of 2) on November 22, 2008 Buddha Boy Speech (2 of 2) on November 22, 2008 Enseignements donnés le 22/10/2008, Seconde terre de méditation, Halkhoria, Bara, Népal Immense véhicule en treillis cela signifie J'ai pris refuge au grand dharma d'Ampa J'ai pris refuge chez tous les moines J'ai pris refuge au sangha Tous les êtres vivants sont impermanents Toutes les choses actuelles sont impermanentes. Les formes intellectuelles transitoires sont riches en apparence seulement ; de la création humaine jusqu'à celle de tous les êtres vivants tous sont une habitude de naissance, d'âge avancé, de mort, du cycle de l'existence impermanente. Personne ne peut stopper ceci. monde connaît la forme actuelle, la forme antérieure, la forme d'âme... 

Le Kriya yoga de Babaji Le Kriya yoga de Babaji est l'art scientifique de l'union de l'Être à la Réalité Absolue par la réalisation de Soi. Cette forme de yoga, qui représente une synthèse des enseignements anciens de la tradition des 18 Siddhas, fût ravivée par un grand maître de l'Inde, Babaji Nagaraj. Il comprend un ensemble de 144 techniques ou "kriyas", regroupés en 5 catégories : 1- Le kriya Hatha yoga : il comprend les "asanas" , ou postures de relaxation, les "bandhas", ou verrouillages musculaires, et les "mudras", ou gestes qui ensemble favorisent la santé, la paix et l'éveil des principaux centres d'énergie, les "chakras". Babaji a choisi une série de 18 postures particulièrement efficaces, qui sont enseignées par étapes et par paires; on ne se soucie pas du... 

IV, 7 Karāmśuklākṛṣṇam yoginas trividham itareṣām L'acte du yogī n'est ni blanc ni noir - triple celui des autres : [karma - a + śuklā + a + kṛṣṇam - yoginas - trividham - itareṣām = karma (karman): l'acte – yoginas (yogin): du yogī – a – śuklam (śuklā): qui n'est pas blanc – a-kṛṣṇam (kṛṣṇa): qui n'est pas noir – trividham (trividha): triple – [karma en facteur commun : l'acte ou celui des] – itareṣām (itara): autres] Les quatre sūtra se suivent et s'enchainent. Le point d'articulation est l'asmitā, le sens du "je suis". Parvenu à une connaissance-discrimination, une connaissance simultanée, se pose la question des empreintes qui s'inscrit dans le temps de leur apparition et de leur mûrissement. Tant que le réservoir... 

Traduction de l'article : Who is the Witness? de Swami Jnaneshvara Bharati - SwamiJ.com Objets : Il y a beaucoup, beaucoup d'objets dans le monde et l'esprit, y compris les objets de méditation. Cependant, aucun de ces objets n'est "Qui je suis". Perception : Tous ces objets sont expérimentés par les sens, selon les organes physiques ou les instruments de perception mentaux. Ces outils de perception ne sont également pas "Qui je suis" même s'ils sont des sens métaphysiques les plus subtils. Esprit : Les sens présentent ces impressions à l'esprit qui traite toutes ces impressions. Cet esprit n'est également pas "Qui je suis" pourtant celui-ci pourrait sembler intelligent et productif. Témoin : Qui est-il à qui l'esprit présente toutes ces impressions ? Qui est le témoin ?...